霍布斯﹝03114150顏以蓉﹞

1. 什麼是霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679）的《利維坦》（Leviathan, 1651）所指稱的「利維坦」（Leviathan）？

這裡的利維坦指的是強勢的國家。

2. 利維坦從何而來？您喜歡或討厭利維坦？理由何在？

文中提到「我們看見天生愛好自由和統治他人的人類生活在國家之中，使自己受到束縛，他們的終極動機、目的或企圖是預想要通過這樣的方式保全自己並因此而得到更為滿意的生活」「國家是在所有人都同意以下方式所成立的：『人人都向每一個其他的人說：我承認這個人或這個集體，並放棄我管理自己的權利，把它授與這人或這個集體，但條件是你也把自己的權利拿出來授與他，並以同樣的方式承認他的一切行為。』」由此可知，人為了逃離暴力及死亡的恐懼，所以會將權力授予、集中於某個人或集體，以保全自身安全及達到和平的氣象，於是國家便油然而生。

我喜歡利維坦，因為人們為了生存必須維持一最基本的溫飽及安全條件，倘若我們每日都活在死亡及殘暴的恐懼中，那麼人們便無暇再去顧及其他事務，藉由一個國家來達到和平及安定的生活是必要的，就算犧牲掉某些權力也無礙於在這利益上再獲取、追求他項更大利益的機會。

3. 根據《利維坦》所指稱的「利維坦」，霍布斯會贊成或反對「人天是政治動物」的命題？

在亞里斯多德的「人天是政治動物」的命題中，其將個人與城邦視為一個整體，人必須參與、討論政治，且透過教育與法治來提升道德至善的境界，並且是理性且積極的鼓勵人們涉入政治之中。但在霍布斯的「利維坦」裡，國家的形成是源自人們欲脫離混亂、戰爭的慘況，而將權力授予某一個體或少部分集體，由此推論：主權者藉此被授予的權力所為的事務，並不會做出傷害人們的事，而人民亦無理由說他不義，看來在此，人民是趨於比較被動的地位，一旦他們為了促進和平及有利於自己的生存環境，而把權力轉移至某一主權者，他們後而轉向注重的多為是追求慾望，而非政治的參與，更未提及「至善」的概念，故霍布斯可能不是贊成「人天是政治動物」的這項命題。