霍布斯(03114133蔡宗憲)

1. 什麼是霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679）的《利維坦》（Leviathan, 1651）所指稱的「利維坦」（Leviathan）？ 

「自然界之製品最精者莫如『人』，而人遂能創作龐大之『利維坦』，名之約『國』者，以擬之。此機械人之組織及力量，皆遠超越乎自然人，而轉為自然人之保障焉。」原序中開章明義，利維坦是國家的概念，霍布斯用利維坦這樣一個巨靈去譬喻一個國家，「主權，其靈魂也；官吏，其骨骼也；賞罰，其神精也；私家之財富，其體力也；公眾之安寧，其事業也；顧問之輔弼，有如記憶；公道與法律，有如理志；民和，則有如健康；民怨，則有如疾病；內亂，則有如死亡」，所以這個巨靈－利維坦的本質就是一個國家的運作。 

2. 利維坦從何而來？您喜歡或討厭利維坦？理由何在？

2-1既然利維坦被賦予一個國家的意義，那麼利維坦從何而來，我們可以進一步翻譯成國家的起源。「當國家之未成立，既無公認之權力以壓服一切，於是人與人之間，有永久戰爭的狀態。」所以必須有利維坦的存在，「有一權者臨於其上，威之以刑罰，然後可以使其履行所約...」，才能防止人類處於自然的狀態，也就會進而演變成戰爭的狀態，霍布斯的戰爭取「相爭」之意，每個人都是每個人的仇敵，在無公共保障之時，只能各恃其體力及智力以謀自衛。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2-2我喜歡利維坦，更進一步說我認為利維坦有其存在的必要，現今的法治國家大致上存在著利維坦的影子，國家對外擁有最高主權，抵禦外敵，對內享有最高行政權，治理國家人民。

3. 根據《利維坦》所指稱的「利維坦」，霍布斯會贊成或反對「人天是政治動物」的命題？

根據利維坦「人之天生，其身其心，皆甚相等也。」，人生自然上平等的，因為在自然的狀態下，人的天性「求利、求安、求名爭利」會充分顯現其貪婪、自私、具侵略性、想要支配他人，人們彼此對這樣的加害意圖心知肚明，造就了霍布斯所說的平等。根據霍布斯的立論，人並不是天生適合社會生活，他認為人不是天生的政治動物，因為人存有加害對方的心理，既詭詐又貪婪，建立社會乃是基於對死亡的恐懼，所以需要協議來來防止暴力死亡的情形，將自身置於國家法律之下，他認為人能適應社會不代表人就是政治動物。