亞里斯多德 (03114141 蔡宛廷)

亞里斯多德(03114141 蔡宛廷)

1.對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？

亞里斯多德將共同體拆解為簡單要素，證明了男人女人為了衍生後代，出於本能而成為共同體，家庭是為了滿足人們日常生活需要的自然共同體，天生的統治者和被統治者為了得以保存而建立共同體，由此一直推衍出村落、城邦，從早期的男人女人是自然的，所以城邦理所當然也是自然的，而亞里斯多德提出"事物的本性就是目的"，城邦本性是自然的，城邦/政治共同體所追求目的的是至善，政治是處理眾人之事物，使生活過得更美好，由這些推得：人天生就是政治動物。

2.您同意亞里斯多德的這項命題？其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？您如何證明自己是政治動物？

2-1我同意亞里斯多德的這項命題。除了由簡單元素推衍城邦乃自然共同體，亞里斯多德也提到人不只是像蜜蜂等是群居動物，更是政治動物，因為人們能用語言來傳達喜怒哀樂、善與惡、公正或不公正。

2-2我認為亞里斯多德的人觀與政治觀是契合的。亞里斯多德認為本來就有天生的統治者與被統治者，這與現在的社會狀況仍一樣，本來就有政治菁英與一般大眾(不關心政治、公共事務)之區分，而一般大眾也願意由政治菁英來治理大家的共同體。這就是現在國家的民主代議政治，由一般大眾共同選出統治者。另外亞里斯多德提到"城邦在本性上先於家庭和個人"，也就是整體優先於部分，民主社會選出來的統治者，就是要為社會大眾的利益謀福，幫助整體社會達到更好的生活水平。

2-3 我們透過說話來傳達語言，傳達我們的思想、意見等等，小至家庭，大至國家，人們都為了擁有更美好的生活而透過語言表達許多方法、意見。我們離不開群居生活，無法以個體生存，所以我們關心我們所處的整體社會，進一步推選出好的治理城邦者，這就是政治動物。