亞里斯多德(03114129汪容)

1.對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？

我認為對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能。亞里斯多德在文中一再強調，家庭、村落、城邦的形成都是自然的，源自於人類同於其他動物繁衍的本能，但如果只是這樣，人類和其他群居動物沒有差別，重要的是我們天生具備語言能力和對善惡的感覺，能夠透過溝通互相協調、組織，為共同追求至善而建立城邦，因此人類出於本能地，不只是一種群居動物，更是一種政治動物。

2.您同意亞里斯多德的這項命題？其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？您如何證明自己是政治動物？

2-1我同意亞里斯多德的這項命題。人天生擁有語言能力和基本的道德感，表達意見是一種基本的政治表現，人類因為有語言能力而能夠闡述自己的想法，而不單單只有喜怒哀樂，甚至能夠透過想法的交流產生思考，因此我同意人是天生的政治動物。

2-2我認為亞里斯多德的人觀和政治觀與民主政體是不契合的，亞里斯多德認為統治者與被統治者皆是天生的，自然賦予每個人角色，只要各司其職就好了，但在民主政體下，人人生而平等，擁有治理公共事物的權力；而政治觀方面，亞里斯多德認為整體必優先於個體，但民主政體尊重個人尊嚴、重視權利平等。

2-3在學會說話之後，我們便能夠透過溝通來交流意見，進而產生思考。為了追求最大的善，我們溝通交流、辯論、說服別人或被說服，最後找出一種方式解決問題，就是政治的基礎。我們處在政治社會中，面對國家的公共事務，能夠自然地發展出這樣的模式，主動或被動地與社會連結，便是政治動物的表現。