亞里斯多德(03114115何翊瑋)

1.對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？

我認為亞里斯多德的本意是政治為人天生即具備的本能。因為在其所生活的希臘城邦中，由於每個人的公共生活是彼此息息相關，人無法避免政治的影響。人是天生離不開政治生活的，我們做為社會人的一員，在任何時刻都與政治接軌，人是政治生活的主體，人影響政治(選舉)，政治同樣也影響人(政策)。

 

2-1.您同意亞里斯多德的這項命題？

我不完全同意亞里斯多德的這項命題。我認為人不是「天生」的政治動物而是「後天」經過教育養成的。即便我們的生活與政治無法分離，我們仍須經過政治社會化的過程才對於政治有基礎的認識，進而去從事與政治相關的事務。我們透過教育、法律和風俗理解政治、學習政治。

 

2-2.其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？

我認為其中所展現的人觀與政治觀並不契合民主政體。亞里斯多德主張人應該有的生活是善的生活，其目的是實現幸福，為此必須有社會需要的美德。因此亞里斯多德強調公民必須要先培養道德(培養良好的行為習慣、學習好的道德並實踐)，才能成為優良的公民。而民主的意義為使大部分的人都能夠一起討論公共事務而能達成多數治理，它允許人民根據自己的好惡來生活，而非根據理性與美德。

 

2-3.您如何證明自己是政治動物？

我們的生活中充斥著與政治相關的事務，即使並沒有特別參與政治事務，我們的生活仍然與政治無法分離。例如現今所有的政策及法規，這些皆為政府所制定的，是政治的範疇，我們卻被規定必須遵守，間接的參與政治；投票也是證明我們是政治動物很重要的一點，即使我們沒有參選的慾望，但我們也會為了選出領導人而進行投票，直接的參與政治。因此我們是政治動物，生活與政治息息相關。