亞里斯多德(02114234劉泰均)

1.   對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？

        對亞里斯多德而言，「政治」乃人天生就具備的本能，人是群居的動物，人無法脫離城邦大眾獨自生活，人並不是野獸，人在出生時就與動物有決定性的差異，人擁有語言的能力，不像其他動物只擁有發聲的機能，人的語言能表達悲歡，能夠解釋一件事物的有利與否，而正義善惡的觀念，能透過語言傳達，這是人與生俱來的能力，人具有社會性，人聚集再一起組成家庭，最後到城邦，建立統治者與被統治者之間的關係，亞里斯多德提到，正義是城邦原則，依據正義才能判斷是非，維持城邦秩序，而正義是人們聚在一起透過語言交流傳達產生的觀念，若人先天無「政治」這種社會本能，那麼人則跟野獸沒有兩樣。

2.  您同意亞里斯多德的這項命題？其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？您如何證明自己是政治動物？

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                我同意亞里斯多德的這項命題，人若沒有此種社會本能聚在一起發展，所謂的正義與善惡的觀念將不會產生，人也無從去知曉，也將不會有教育體系、法律的誕生、和社會風俗，而在人群體生活之後，透過人交流產生的正義秩序強化群體生活的機能，再透過後來衍生的教育、法律、風俗來使社會發展的更良好。

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                我認為亞里斯多德的人觀與政治觀不契合現代民主，亞里斯多德認為自然賦予人有各自的目標，擁有智慧之人成為統治者，而擁有強壯身體之人則從事勞動工作或成為統治者的從屬，也就是指人被自然賦予能力各司其職，做好份內的工作，統治者就是由有能力的少數菁英擔任，他們負責管理好城邦事務，其餘人民只需做好份內的事，這與民主政體不契合，缺乏政治參與。

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                我無法脫離社會群體獨自生活，我經歷家庭、學校、工作場所這些群體生活，並使用我與生俱來的語言能力交流討論，獲得知識，與群體共同完成目標，我身為人，我擁有社會性，因此我是政治動物。