君主論(03114126許芷敏)

2.如果您服膺《君主論》，會同意哲君說和「人天生是政治動物」命題？

同意。

馬基維利的君主論第十八章中提到，這個世界裡盡是群氓，而群氓總是被外表和事物的結果所吸引，也因此在社會中，擁有獅子的勇猛與狐狸的狡猾雙重特性的君主，只要能技巧性地展現良善正直的一面，並且能成功保衛整個國家，這段統治與被統治關係便能延續。這種立場與哲君說類似，兩者皆隱含表示人的層級差異性，只有哲君可以領導無知眾人，讓井底之蛙得以一窺真實世界，且哲君也需技巧性地模仿眾人的口音，用眾人熟悉的語言告訴世人真知道德，這種方式與君主論中君主與群氓的關係十分類似，都需要用特殊的方式統治世界。

而在「人天生是政治動物」的命題中，亞里斯多德認為人這種政治動物可以藉由語言與他人進行價值觀交流，因而可以更加圓滿自我，提升道德精神，他相信人本質應是趨善的，能夠看重辨別是非善惡而非單純利益得失，這種觀點與君主論中統治方式類似，馬基維利提出如果可能的話，君主不應違背善良之道，若在必需的情況下，就要能夠隱藏自我卑劣的手段而展示良善的一面，因此，兩論點皆認為眾人的本性是善良的，人人都會追求正直的一面，能夠體認是非善惡。