亞里斯多德(03114106李季軒)

1.對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？

我認為政治對亞里斯多德之於人而言，是天生即具有的本能。政治學第一卷第二節剛開始便提到，相互依存的兩個生物必須結合在一起，如為配偶的男女雙方，進而從家庭推展到社會的統治者和被統治者。這兩者的相互關係，亞里斯多德是用「自然」來形容，自然賦予每一事務各自一個目的。
從本性出發，全體必先於個體，就像是社會晚於家庭，但社會人們之間彼此互動，作為人而參與城邦的大大小小事務，都是像家庭一般，自然而然形成，而這樣自然而然的形成，就是人天生即具備的本能。



2.您同意亞里斯多德的這項命題？其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？您如何證明自己是政治動物？

2-1
我認同亞里斯多德的這項命題，從人和人之間的相處到形成家庭建立城邦這都是自然的，而最終會出現政治社會。就像將放大的家庭一般，必定會有有權者和被管理者，教育和法律則是更加穩固和強化這樣的關係，並非因為有了教育和法律，才因此出現政治社會。
2-2
我認為是不契合的，當時的城邦制度下，能夠真正參與政治的公民不多，即使知道政治，並不一定能真正參與政治，人觀敘述的是人們皆活在政治下，而非參與。但現今民主政體強調的是主權在民，我們可以對政治冷漠，但我們是有權力參與政治，所以我認為是不契合的。
2-3
我覺得人類是政治動物，人們會自發且主動的去聽從社會上別人的指示。如果那個領導者能讓民眾信服，必定有追隨的人民，為維持城邦的秩序和最大的善，人民更會透過教育來傳承，所以我認為人類是政治動物。