亞里斯多德 (03114152 陳怡蓁)

1.對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是指「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？

                    

我認為，對於亞里斯多德而言，人天生就有具備政治的本能，人天生就是一種政治動物，就像動物天生具有聲音可以互相表達自己的喜怒哀樂，人也是，但人與動物不同之處在於，人是一種會思考，具有語言的動物，而語言是能夠表達人們自身的思辨，表達公正與不公正等等自身的感覺，而政治是離不開價值的思辨以及實踐，人們會隨時處於一種思考自身利益，思考善與惡的狀態，這就是一種天生的政治行為，而亞里斯多德認為人們不單單是一群生活在城邦的群居動物，而是一群天生的政治動物，那些離開脫離城邦的人，脫離政治的人是卑賤且野蠻的。

 

 

2.您同意亞里斯多德的這項命題？其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？您如何證明自己是政治動物？

 

2-1

我同意亞里斯多德的這項命題，雖然並不是所有人天生熱愛政治，關心政治，但人還是天生的政治動物。我們人類與一般動物不同之處在於我們有著思考及表達自身感覺想法的能力，這就是一種表達自我，參與群眾的政治行為。而合宜的教育、法律和風俗只是幫助人們更能完備的具有政治基礎，並不是一定要靠著教育、法律才能擁有政治的能力，因此我同意人是天生的政治動物。

2-2

我認為是與民主政體不契合的，當時城邦所展現的政治觀是統治者與被統治者這兩種，那些有能力的人就做統治者(主人)，而能夠擁身體去勞作的人就是被統治者(奴隸)，而兩種角色具有共同利益且是天生的，但在民主政體之下是人人皆平等且具有參與政治的權利，即使沒有能力，或對政治毫無關心，但卻是有權參與政治的，與亞里斯多德人觀政治觀是相反的，所以我認為與民主政體不相符。

2-3

我認為人具有言語可以表達自身的想法，人有能力可以去思考周遭的事物，遇到不公不義的事會去表達自身的不滿，當決策者決定一項政策時，我們會思考再去跟隨，也會共同投票去選出管理眾人之人，我認為這些行為都足以證明我們是政治動物。