亞里斯多德(03114102張鈞惠)

1-1 對亞里斯多德而言，「人天生是政治動物」的命題是「政治」乃人天生即具備的本能，或者是必須經由合宜的教育、法律和風俗始得開發的先天潛力，抑或者是少數人才得擁有的治理眾人之事的能力？
        對亞里斯多德來說，人生來就有慾望所以會繁衍後代，進而組成家庭。組成家庭後會希望為自己和家人帶來夠好的生活，因而集合彼此，逐漸演變成群居生活，也就是後來的城邦生活。而對亞里斯多德來說城邦生活中透過不同方式追求更家美好的生活儼然就是一種政治行為，所以人因擁有慾望使他們天生就為政治的動物。再來他提到蜜蜂，蜜蜂一樣是群居而生活，但人又比蜜蜂更是政治的動物，原因是我們經過教育、法律和風俗，知道了如何運用語言去議論事物，爭辯善惡，為城邦也就是政治事務據理力爭，以追求城邦更好的面貌，所以人生來就具備成為政治動物的潛能，只要經由合宜的教育、法律和風俗開發後就可顯現出來。
2-1您同意亞里斯多德的這項命題？
       我同意亞里斯多德的命題，「人天生是政治動物」。因為就如同他所說的，人會因生來就有的慾望去追求比現在更好的生活，也因為如此的慾望，他們會聚集在一起追求更利己的生活，也因害怕自身權益受到損害，驅使他們有動力去學習如何溝通，如何表達自己的想法，進而用這樣的能力去與他人溝通，爭取自身權益，才不會在團體中因能力不足無法發聲，這就是政治行為的表現。
2-2其中所展現的人觀與政治觀是否契合於民主政體？
        我認為是不契合民主政體的，因為亞里斯多德認為擁有才能並且知道該如何運用的人，就有權力去統治人民，與由人民來治理國家的民主政體是不契合的。而且書裡提到的城邦生活，也是由君王來治理，亞里斯多德認為如果人民想要有更好更安定的生活，只要君王是一個適合治理國家的人才，給予他統治整個國家的權力是應該的，這也跟應由人民統治國家的民主政體有出入。再者他認為城邦也就是現今的國家受到傷害的話，人民也不會幸免於難，由此看來他是以國家為主體，全體的利益為優先，與現在的以人民為出發點，追求私人利益也是不相合的。
2-3您如何證明自己是政治動物?
       我認為政治並不只現現至於參與競選，成為政治人物，或者發表言論為人民爭取權益才是政治動物。當我開始會去判斷身邊的人或是媒體傳遞給我們的訊息是否是正確時，當我們被誤會會想辦法去自清，尋找管道化解別人對自己的誤解時，當我們有想要達成一個目標而集結彼此時都是一種政治行為。而在群體生活的過程中，難免會有爭端與意見不和之時，彼此因而協調、妥協，最終討論出彼此都可接受的方案等等，這些都是自我是政治動物的最佳證明。