柏拉圖﹝03114150 顏以蓉﹞

1-1何謂日喻？

人們可觀之事物皆源由太陽所致，太陽是視覺的造成者，透過人體的感官而察覺、發展的智性、理性及心靈的純潔，其又是由「善」來支配。

1-2何謂線喻？

用一條切割世界並且說明其關連，一個是可知的，而另一個是可見的。在可知的世界裡，是以數理﹝幾何、數學、計算…﹞及倫理﹝美、正義、勇敢、善…﹞為其研究對象，其部分是比較抽象的；在可見世界裡，探討的是影像及事物本身，及具體事物。又提及人們靈魂的四個層次：理性﹝或學問﹞、理解、信心與信念、對影子的察覺。

1-3何謂洞喻？

在洞穴裡有一群從小就被監禁的囚犯，他們的雙腳與脖子都被鐵鍊緊緊綁住，以致於只能向前看而不能轉頭。在他們背後上方燒著火，在火與囚犯之間有一條走道相通。這條通道的前端矗立著一堵牆，這堵牆就像是表演皮影戲時，介於表演者與觀眾之間的布幕。再假設這道牆之後有人正在搬運各種束西，包括了用木材或石頭製造的人形或動物。很自然的，這些人裡有些在談話，有些沈默不語。如果有人被人拉出洞外，第一次看到太陽下的真實事物，也會再次眼花缭亂，先見到陰影，再看水中倒影，進而看事物，最後抬頭望天，看見太陽，才知道太陽是萬物的主宰。

1-4三者中有何關聯？

在洞喻中，517-b「你不妨把這整篇的比喻，婦到前面的論辯上去。那所監獄，是我們的視覺世界，火光便是太陽，如果你把上去的旅程，解釋成靈魂在我受閣下之迫說出來的拙見之下，上升到知性世界的旅程，我可不算你對我有所誤解」，由此而知，其三者本質是相通並有連貫性的：人自洞穴出→透察因太陽所致之事物→了解、接受真理及善，並遵循理性堅持地去探查。

2何謂哲君？哲君是天生的還是後天養成的？

一位哲君要具備相當程度的文化素質與知識，且須熟知一切對於大眾是有利、正確的事情，秉持堅定的態度，更要有兼容並蓄的韌性，使社會處一和諧安穩的狀態。我想哲君所富涵的本質某種程度是由天性而來，但再透過後天的培養及琢磨，亦能使之不夠完美的部分更趨於完整美好，因其人處於環境中，總是不斷的與他人交互切磋改變，又或許能學習有著不同以往新任的的知識也不一定。

3哲君與民主政體是互斥的還是協和的？

處於高位的一國之君，其必定要集結多數人的意見，並且從中做出良好的政策，就聽與民意是民主體中重要的一環，假使上位者做到並付出行動，那也是對民主的一種展現，故其是能協合的。